فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی

به واسطه راز و رمز زبان شناسانه قرآن کریم همراهی توامان سه شخصیت برجسته الهیات ایران و ادیان ابراهیمی اثبات می شود:ادریس علیه السلامالیاس علیه السلامحضرت خضر علیه السلامزرتشتیان بیش از آن که تابع اشوزرتشت باشند حضرت خضر را قبول دارند. همراهی خضر به واسطه الیاس با ادریس پیامبر است که هرمز را ایزد خرد ایران باستان می کند. آشکار نیست چه کسی پیش از اشوزرتشت امشاسپند خرد در دین مهر و میترائیسم است اما در میان زرتشتیان اهورامزدا یا اورمزد یا هرمز یا هرمس یا ادریس پیامبر را خداوندگار خرد دانستند. تحقیق پیرامون ادریس پیامبر بسیاری از نکات غامض الهیات ایران باستان را آشکار می سازد زُروان یکی از نقاط مبهم ایران باستان است. زروان را پدر اورمزد گفتند از این رو می تواند یارد پدر ادریس پیامبر باشد یا یکی از اجداد آن جناب که مختوم به آدم صفوه الله علیه السلام است. ادریس در عهد عتیق خنوخ یا اخنوخ گفته می شود.در تورات سفر تکوین باب پنجم درباره اجداد نوح آمده است: «یارد صد و شصت دو سال زندگی کرد و خنوخ را به دنیا آورد و از خنوخ، متوشالخ به دنیا آمد، سپس متوشالخ را «لمک» نام می‌برد و گوید از «لمک» نوح به دنیا آمد.»نوح علیه السلام، اورمزد و زروان از خردمندان و بزرگان تمدن سِریانی به حساب می آیند اما به واسطه رابطه ای که جناب الیاس با امشاسپندان و عالم مِینَوی پیش از نوح دارد به الهیات ایران باستان راه یافته اند. فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب

زبان عربی زبان میانجی در درک الهیات پیش از نوح علیه السلام مبتنی بر صحیفه های آدم و ادریس علیهما السلام است. مسلمین بر زبان سریانی تسلط داشته و بر اساس آن از مواریث الهی آدم و ادریس علیهما السلام کاملا آگاهی داشتند:بحار الأنوار عن ابن متّويه :وَجَدَتُ هذِهِ الصُّحُفَ بِالسّورِيَّةِ مِمّا اُنزِلَت عَلى إدريسَ النَّبِيِّ أخنوخَ عليه السلام : . . . لَهُ سَبَّحَتِ السَّماواتُ العُلى ، وَالأَرَضُونَ السُّفلى ، وما بَينَهُما وما تَحتَ الثَّرى ، بِأَلسُنٍ فُصُحٍ وعُجمٍ ، وآثارٍ ناطِقَةٍ وبُكمٍ ، تَلوحُ لِلعارِفينَ مَواقِعُ تَسبيحِها ، ولا يَخفى عَلَى المُؤمِنينَ سَواطِعُ تَقديسِها .بحار الأنوار ـ به نقل از ابن مَتّويه ـ : اين نبشته ها را به زبان سُريانى يافتم كه از جمله چيزهايى بود كه بر اَخنوخِ پيامبر (ادريس عليه السلام ) فرود آمده بود : «... آسمان هاى زِبَرين و زمين هاى زيرين و آنچه در ميان آنهاست و آنچه زيرِ زمين است ، با زبان هايى روشن و ناروشن ، و نشانه هايى گويا و گنگ ، او را تسبيح مى گويند ، جايگاه هاى تسبيحشان براى خداشناسان ، روشن است و فروغ هاى تقديسشان ، بر خداباوران ، پوشيده نيست» .بحار الأنوار : ج 95 ص 453 .پیامبر اعظم محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم پیامبران والامقام را به درستی می شناخت و از معالم ایشان به جزئی ترین سیره و سنت آگاهی داشت. یکی از اقسام توجه پیامبر بر اساس تقسیم مدنیت و مبتنی بر زبان شناسی است. ایشان طی حدیثی پیامبران سریانی را برمی شمرد:عنه صلى الله عليه و آله ـ لأبي ذرّ ـ : يا أباذرٍّ ، أربَعةٌ مِن الأنبياءِ سُريانِيّونَ : آدمُ ، وشِيثُ ، واَخْنوخُ ـ وهُو إدريسُ عليهم السلام ، وهوُ أوّلُ مَن خَطَّ بالقَلمِ ـ ونُوحٌ عليه السلام .پيامبر خ فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب

آیات 123 تا 132 سوره صافات به داستان حضرت الیاس علیه السلام می پردازد. طی نقل فوق به یاسینی ها یا الیاسی ها اشاره شده است. الیاس علیه السلام مسئولیتی الهی دارد که باشندگانی پس از معراج ایشان به سوی آسمان ها از طرف خداوند متعهد به اجرای احکام الهی معهود الیاس علیه السلام می شوند:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴿۷﴾ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد اگر خدا را يارى كنيد ياريتان مى ‏كند و گامهايتان را استوار مى دارد (۷) سوره محمدحضرت خضر سردمدار جریان یاسینی ها یا الیاسی ها است که هر سال با الیاس علیه السلام در مراسم حج ملاقات می کند. خداوند به جریان دینی فوق صد آفرین گفته است. سلام و صلواتی از سوی خداوند بر جریان فوق فرستاده شده است:وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿۱۲۳﴾ و به راستى الياس از فرستادگان [ما] بود (۱۲۳) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ ﴿۱۲۴﴾ چون به قوم خود گفت آيا پروا نمى داريد (۱۲۴) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴿۱۲۵﴾ آيا بعل را مى ‏پرستيد و بهترين آفرينندگان را وامى‏ گذاريد (۱۲۵) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ﴿۱۲۶﴾ [يعنى] خدا را كه پروردگار شما و پروردگار پدران پيشين شماست (۱۲۶) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ﴿۱۲۷﴾ پس او را دروغگو شمردند و قطعا آنها [در آتش] احضار خواهند شد (۱۲۷) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴿۱۲۸﴾ مگر بندگان پاكدين خدا (۱۲۸) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿۱۲۹﴾ و براى او در [ميان] آيندگان [آوا فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب

  قبلا در مطلبی با عنوان "چرا نرم افزار CRM ؟" در خصوص مزایای استفاده از نرم افزار CRM نسبت به سایر نرم افزارهای CRM توضیح دادیم. در این مطلب درباره اینکه نرم افزار CRM چه کاری می تواند انجام دهد، می فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب

چرا برخی از سازمان‌ها در پیاده‌سازی نرم افزار CRM شکست می‌خورند و چگونه یکی از آنها نباشیم نرم افزار CRM فوق‌العاده است اما معجزه نمی‌کند. برای بهره‌بردن از مزایای نرم افزار CRM باید آنرا به درستی فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب

حدّثنا صدوق فی عیون اخبار الرّضاء علیه السّلام قال: حدّثنا ابوعلی احمد ابن الحسن القطان قال حدّثنا ابو فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب

حدّثنا صدوق فی عیون اخبار الرّضاء علیه السّلام قال: حدّثنا ابوعلی احمد ابن ابی الحسن ابن علی ابن عبدویه &# فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب

سیّد ابوالفضل موسوی یکشنبه ۲ اردیبهشت ۱۳۹۷ ۵ شعبان ۱۴۳۹ مصاد فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب

حدّثنا صدوق فی التّوحید قال:ابی رحمه الله قال حدّثنا سعد ابن عبدالله عن القاسم ابن محمّد الاصفهانیّ عن سلیمان ابن داوود المنقریّ عن حفص ابن غیاث او غیره قال سئلت اباعبدالله علیه السّلام عن قول الله عزّوجلّ لقد رأی من آیات ربّه الکبری (الآیة) قال رأی جبرائیل علی ساقه الدّار مثل القطر علی البقل له ستّة مائة جناح قد ملئ ما بین السّماء الی الارض.بزرگترین آیتی فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب

حدّثنا صدوق فی التّوحید قال:حدّثنا علیّ ابن احمد ابن محمّد ابن عمران الدّقّاق رحمه الله قال حدّثنا محمّد ابن هارون الصّوفیّ قال حدّثنا عبیدالله ابن موسی الرّویانیّ قال حدّثنا عبدالعظیم ابن عبدالله ابن علیّ ابن الحسن ابن زید ابن الحسن ابن علیّ ابن ابیطالب علیهما السّلام عن ابراهیم ابن ابی محمود قال قال علیّ ابن موسی الرّضاء علیهما السّلام فی قول الله عزّوجل فصل چهارم آن که خداوند عالم عالم است بهر معلومی...ادامه مطلب